詩篇143

2008年6月尾的某天靈修，默想的經文是詩篇143。當作者被仇敵追逼時、被打倒時，他的心靈雖然痛苦，卻回想神昔日的一切作為。這樣的回想讓詩篇的作者產生一種非常渴想神的心。他老早認定自己在神面前非一位義人，只是個僕人。在逼迫中，他不只是向神求拯救，更重要的是他求神指引他來遵行神的心意。一個在極度困苦的人，彷彿掉進一個漆黑的深洞，他向神所舉的手必然是伸得很直、很遠。在承認人的不能的時候，我們更需要仰望和倚靠神。「回想神的作為」帶來對神的信心與渴想只能夠算是信仰歷程的「一點」，不足成為「一線」；最不能忽略的是「遵行神的心意」，即使我們活在困苦中，那才能前進成為信仰歷程的「一線」。但願我們在困難或痛苦中，不忘神昔日的恩，仍然排除萬難地遵行神的心意。

「求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的神。祢的靈本為善；求祢引我到平坦之地。」~詩143:10~

反轉Hide and Seek

Do not seek in wrong priority toward an ungodly direction and hide from God who is the truth and the hope.

先求神的國和義

不止一次有弟兄姊妹談及有關「先求神的國和神的義」的課題，下一句是什麼？這些東西都要加給你們了。「你們」就是那些不去憂慮，不憂慮吃喝穿什麼，並先求神的國和神的義的人們。在大家的討論中，不難發現某些人心底裡對這應許存疑，懷疑神會否真的要將他向神祈求的都加給他。即使忘記這句經文主要是談論憂慮，問和答的人都知道這兩項事實：我們知道神必定垂聽我們的禱告，只是應允與否在於神，因神有至高「話事權」；我們也知道在神沒有難成的事，不過祂願不願意成就又是另一回事。縱然知道，無期的等待確實令人心裡難受得很。
說真的，有誰未嘗試為一件事禱告了許久、許久和許久也看不見神的應允？有誰未嘗試憑信心倚靠神，一心一意事奉主，生命裡總有些遺憾？面對「禱告事項未蒙應允」，不同的人有不同的反應。最近，看見某些弟兄姊妹的反應，我感到他們的無奈、懊惱、沮喪、情緒低落和憤怒，他們的掙扎如掉在泥濘中，翻左翻右也不討好。最要命的是從泥濘中起不來。真實的痛，解不開信仰奧秘的痛。我已到了不問為什麼的境界，仍能夠體會這一種痛。

當我思想先求神的國和神的義……突然醒悟到，那句經文的下半節不是拿來與神交換條件。我發現正在懊惱和沮喪的人心裡問了一條無效的問題，他們問：「我們已經為神作了這些、這些和那些（先求神的國和神的義），為何神還未將這些東西加給我們（或應允我們的禱告）？」此問題的無效性，愚見如下：
(1)我們所謂為神作的那些事，乏善可陳，算不得什麼。若你在每年母親節為自己的母親作了許多令她開心的事，其實算不得什麼。因為你的母親為你所付出的、所犧牲的和所受屈的一切都勝過你為她作的一切。同樣地，神為我們所付出的、所犧牲的和所受屈的一切都勝過我們為祂所作的。拿出來說，只會讓人譏笑。何況我們常常自己標籤某些事情為「先求神的國和神的義」而忽略神未必如此認同。
(2)尊重和順服神本是人類的本份。所以，先求神的國和神的義是我們應作的本份，不是拿來與神交換條件，不是跟神討價還價的籌碼，更不是向神證明自己的義。
(3)我們是神的兒女，是神大家庭裡的一份子，我們不是理應關心和渴求家的事？神的家豐盛，就是我們的豐盛。
(4)經文的「這些東西」是什麼？「這些東西」不一定等同我們心中想要的東西，而且我們想要的東西未必是最好的，也未必是我們最需要的。「最需要的東西」指沒有了它會死的！你得不到那東西會否導致你失去生命麼？「這些東西」或許是非常重要，可能神認為未是時候給你。
(5)我沒有仔細地查考原文和書本，個人領受這句經文的意思大約是「你們只要憑信先求神的國和神的義，不用憂慮，神就會加給你們真正需要的東西」。耶穌講這句話是指出這事實，指示願意遵從的人當行的路，就自然會有那樣的結果。可是，耶穌的這句話沒有直接提及禱告，未有意向討論禱告應允與否的問題。（或許有人認為，「禱告」是這句經文的延伸應用吧。）耶穌不是叫我們不去尋求自己希望的東西，祂是教導我們正確的優先次序。勿忘「先」的重要性。耶穌想教導的是，懂了正確優先次序，又有神「包底」，我們就不會憂慮。擁有信心地先尋求神的國與義的人，自然的結果是不會憂慮，這些人就會深深相信和經驗下半句。所以，那無效的問題扭曲了經文的原意，而且與邏輯不合。

話說回來，憂慮、懊惱和沮喪使我們問那無效的問題，然後那無效的問題誤導我們進入unintended area，於是產生對神的懷疑與憤怒，不自覺地鑽入了一個死胡同。所以，「未加給我們的東西」（簡稱未加的）一方面彰顯凡事都有定時，而神是掌管時間與萬物的主；另一方面，若未加的演變成我們生命中比神更重要的東西的話，這僭越提醒我們是時候重整自己生命的優先次序，在神面前悔改，以及建立謙卑的心。我再次強調，無期的等待確實令人心裡難受得很，我自己身同感受。不過，以上的愚見及分享希望幫助大家至少踏出那個死胡同，重新仰望神。與神敵對的，最常用的技倆是曲解神的話語及引導我們專注在未加的，以致我們接近絕望、遠離賜盼望的神。好友們，別上當呀！

「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」~太6：33~

培靈會後感

2006年夏天，在加拿大參加麥牧師給教牧同工的講座。2008年春天，想不到我可以參加麥牧師在香港主講的培靈會。他所說的七種喜樂，最令我深刻是「捨己的喜樂」和「捨命的喜樂」。原來捨己可以帶來喜樂。當我默想腓立比書2:2-5的經文時，表面看來捨己是要捨棄、丟掉或失去一些東西。但是，為主捨己使整個信仰群體得到更多，大家朝向心思意念一致更穩固。麥牧師簡單的一句：「要放下自己」，正是我此刻最需要實踐的。此外，他論到捨命的喜樂：「教會不興旺，就是弟兄姊妹缺乏捨命的心志！」使徒保羅願意將他的性命豁出去，為主所捨，也是喜樂。那刻，腦海突然出現了帖前2：8的經文：「我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」這句經文自神學院第一年的「屬靈操練營」已經深印我心了。願意將福音傳給人並有喜樂，不少信徒都做到；連自己的性命願意給弟兄姊妹並滿有喜樂，實實在在是令人動容的榜樣。在面對事奉上的困難，麥牧師透過耶穌復活一事提醒了我：「那位創造整個宇宙的神，叫不可能成為可能！」

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」~腓2：4-5~

五月的前夕

量入為出的確是財政的金科玉律，但是也有不管用的時候。在物價上漲百物騰貴的景況，解決一日三餐及購買日用品時，我都會比以前更節儉，而且最近我正處於財政緊絀的狀況。當涉及愛心和友情時，我寧願省自己的也不想省別人的。在預備同工和學姊的生日禮物、請前輩傳道人吃飯、同學們結婚的賀金、探訪禮物、送上n年前拍的照片等等，心中單純地希望送上祝福，沒有多想別的。原來沒有計算的付出可以是如此喜樂和愉快。所以，量入為出在那些情況是不管用的。不過，月結單還是悄悄地送到家裡來……。神的作為真奇妙，意想不到的「禮物」不斷飄至。神學院前輩電話中的鼓勵、前度實習教會堂慶晚宴的邀請、遇上久未接觸的同學弟兄姊妹、遇上較相宜診療費的醫生、從德國來的分享信、來自日本的禮物、免費的水果、小朋友可愛的笑臉等等，開始體會到這些不能用金錢來衡量的「禮物」全是來自神。神就是愛。這一切使我對「豐足」有了更深切的體會喔！

香港的五月快要來臨，我的鼻子最近總是癢癢的，常常打噴嚏，若喝水不足，喉嚨會有點不舒服，我的身體告訴我這是可怕的月分。因為回港的第一個五月，我發了高燒。第二年的五月，沒有發燒卻病倒了，連聖樂會所練習的詩歌也不能盡情地歌唱。第三年的五月，再次發燒。所以，香港的五月是一個難跨的關口。五月，要預備管委會的報告、導師退修會、孩童的生日會、合班信息、籌備暑期聖經班、籌備暑期營、聖地課程，還有一個又急又大的project：教會的擴堂裝修工程！舉目看著灰色的天空，問它是否要下雨？主啊，求祢憐憫我的不足和有限，讓我靠著祢的恩典，可以健健康康地渡過五月——這難跨的關口，奉主耶穌的名禱告，阿們。

「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」~林後8：9~

浣熊與黑雨

浣熊與黑雨，你們不要再留戀吧！請你們快快消失吧！雨水或許對農作物有好處，但是太多會有反效果。家裡的乾布快用完了，看見滲進來的雨水，我好想大喊：浣熊與黑雨很過份，你們快消失吧！

「神啊，求祢救我！因為眾水要淹沒我。」~詩69：1~

致暱名是浣熊或黑雨的朋友：請不要對號入座，我不是叫你消失啊。J

數字與身體

最近去了一趟牙檢，發現了兩件事：第一、當數字運用在其他東西上是很平常的，但運用在身體上便變成猜測、緊張和恐怖的感覺。當牙醫在最後階段檢查時，他邊看邊向助手唸出一連串的數字，聽在我耳中只有猜測、緊張和恐怖的感覺，難怪不少長輩曾說他們害怕知道驗身報告的數字。第二、病人本應多知道和了解有關自己的身體狀況，加上「知情權」愈來愈受重視，我以為知道愈多便愈安心，怎知這次我寧願聽不到牙醫所唸出來的數字。就在牙醫繼續唸數字的時候，我就在心裡背誦上帝的情書（聖經），果然就不緊張。這經歷讓我體會到病人那種「想知又不想知」的矛盾心情。最後，我的牙齒還健康，可以放心大吃一頓喔！